所以。予，蜩甲也，蛇蜕也，似之而非也。火与日，吾屯也；阴与夜，吾代也。彼，吾所以有待邪？而况以有待者乎！彼来则我与之来，彼往则我与之往，彼强阳13则我与之强阳。强阳者又何以有问乎！”
阳子居南之沛，老聃西游于秦。邀于郊，至于梁而遇老子。老子中道仰天而叹曰：“始以汝为可教，今不可也。”阳子居不答。至舍，进盥漱巾栉，脱屦户外，膝行而前，曰：“向者弟子欲请夫子，夫子行不间，是以不敢；今间矣，请问其过。”老子曰：“而睢睢盱盱14，而谁与居！大白若辱，盛德若不足。”阳子居蹴然变容曰：“敬闻命矣！”其往也，舍者迎将其家，公执席，妻执巾栉，舍者避席，炀者避灶。其反也，舍者与之争席矣！
所属分类：寓言
注释
1寓言：假托于他人之言而寄寓己意，这是庄子学说的基本表达方式。
2重言：重复前人所言，实是假托前人已言以重申己意。
3巵言：无心之言。巵：酒器。
4天倪：天然。
5耆艾：长寿的人。
6蘁wu立：违逆。蘁：借为牾。
7曾子：指曾参孔子弟子。
8釜：六斗四升为一釜。
9钟：六斛四斗为一钟。洎ji：及。不洎，此指不能养亲。
10括撮：束发。被，通披。被发，即散发。
11搜搜：区区的意思。
12奚稍问：犹云奚问之小也。稍、肖同声。
13强阳：运动的样子。
14睢睢盱盱suixu：傲视的样子。睢：仰目。盱：张目。
译文
寄托的话占十分之九，假托前人所言的话占十分之七，无心之言日出不穷，合于自己的分际。
寄托的话占十分之九，借他人的话来谈论。亲生父亲不给他的儿子做媒。与其听亲生父亲的赞美不如听不是他父亲的人的评价。这不是我的过错，人人都有这个过错。跟自己一致就赞同，跟自己不一致就反对。跟自己一致就认为对，跟自己不一致就认为错。
假托前人所言的话占十分之七，为了中止争辩，这些话来自长者。年龄在人的前面，而没有见解只是徒称年长的，那就不能算先于人。为人如果没有才德学识，这是缺乏为人之道；为人缺乏为人之道，这就叫做陈腐的人。
无心之言层出不穷，天然和