皆以圣功建其始，而修性命之本源，俱从先天中体会，须臾不离，各正性命，保合太和之妙论也。是为序。
清光绪乙巳[4]年九月十五日降于固始乐天山房之仙坛
广化大帝序
金丹大道，乾坤修之，道由本身，身外无道。此中，乾与坤分合之辨，不能不详言之。然大纲有三焉：曰秉性，曰形体，曰功法。然考其秉性，男属阳则清，女属阴则浊；男性刚则急，女性柔则缓；男念杂易动，女念纯易静；男气动易泄，女气静易敛；男为离日，一年一周天，女为坎月，一月一周天；男之气难伏，女之气易伏，斯秉性故谓各异。论乎形体，男喉有结，女喉无结；男ru小则无汁，女ru大则有汁；男基凸，女基凹；男曰精室，女曰子宫；男曰丹田为命，女曰ru房为命；男以腰为肾，女以血为肾；男精白为虎，女经赤为龙；男精阳中有阴，女经阴中有阳；男精化炁充足，女经化炁和微，斯形质故谓不同。辨乎工法，男先炼本元性功，后炼形质命功；女先炼形质命功，后炼本元性功。男阳从下泄，女阳从上升；男逆修成不漏精，则曰降白虎。女逆修成不漏经，则曰斩赤龙。男精逆行到脑，女血直奔归心；男七莲难放易收，女七莲易放难收；男修为太阳炼气，女修为太阴炼形；男曰胎，女曰息；男降白虎，茎缩如童子；女斩赤龙，ru缩如男体。男出神则迟，女出神则速；男可自己飞升，女必仙人待度；男必面壁，女少还虚；男成真人，女成元君，斯工法故谓有别。今将同异明之，要知女子不同在赤龙未斩之先，既斩之后，炼药结丹，还丹火候，次第则同乎男子丹法矣。果能明其理，用其法，行其工，层次不乱，度数不差，自然道成。少女行则化气，老妇行则却病，孀妇行则守节。然女流成仙佛之果，全在功德大小、工夫浅深定之。女子修丹，必须绝七情，除六欲，扫三心，飞四相，万缘放下，五蕴皆空，百折不回，万魔不退，死心修去，炼血化炁，炼炁化神，炼神成真，果证金仙，浩劫永存。上朝金母，下度众生，在蟠桃会上不让男仙，独居其左也。女子勉之，吾立望之。
光绪丙午[5]春三月十五日降于固始巢云山馆仙房
玄贞五皇姑序
女子修行，自古最少，不如男子，则能游方访道求师。女子难以出门，焉得闻女丹修行之好事，此中能识字而解道意者，百难一二，果人间女丹有专书，成仙必多于男子也。因无真诀传度，故流弊横生，使其多般，不得不数数言之。果得斯篇之诀，当自知乎谨戒矣。然世上女子，有谤修行人