现代的人对死亡的认识，还停留在秦始皇的水平，幻想把生前的荣耀能带到死后，真是愚不可及。人死如灯灭，很多大师讲了半天，还不如这一句俚语说的透彻。
这就形成了一个悖论，前面章节说过，人的一切行为的完成，都是为了更安全的目的，而最终的死亡，又会推翻一切。
很多时候甚至不用等到死亡，就可以看到其中的虚幻前景。任何的安全，都只是阶段性的，所有的当下，也都随时间消散，安全和死亡，形成了不可解的矛盾。
这就要求灵魂的理想国，必然要建成一个恢弘的国度，足以承纳死亡的地域，没有征服死亡的理想国，一定没能实现道的要求。
范仁，这世上任何的道理，都会有相反的一面。所有的真理，都有对应的歪理。因为阴阳转化辩证法，绝对的真理并不存在。
实践是检验真理的唯一标准----这条真理本身也有其对立面。人类的实践活动都有阶段性，我们只要在当下活明白就可以了。
所以综上所言，以及书中所有的理论，并不强求一致。只是俺的一面之辞，也不要急于证实自己，探寻真理的实践都是有意义的。
看破的死亡的真相，对修仙至关重要，这里先应用到一个修炼法门：白骨观。
有关白骨观的功法，可以写一本书，五迷三道，演员喜欢炫技，法师也喜欢炫高深莫测，其实，最简单的就是最好的。
以一具白骨，观想自身，就这么简单，实用。
重点要观，脊柱，打坐时，脊柱的姿态是最为重要的，尤其是腰椎和颈椎处，而且也是督脉的通道，气力由此贯通全身。
具体妙处不可言，自己体会。
静态冥想中，还有【大摊尸法】，与白骨观，有异曲同工之妙。
这都是最独特的修心法门，当人日常中可以和死神共舞，则一切艰难困苦都不在话下了。
【大摊尸法】习练流程：
就是如题所示，象一具尸体一样一动不动地躺下，四肢摊开，姿势感觉最舒服就可以，不一定非使用某种躺姿，仰躺和俯卧都随意。
平躺于床上，放松四肢和身体，静下心来，不意守，不思考，不关注呼吸，总之不做任何事，如同一具尸体。（忽然想到，横店的