赶来附近的都是筑基道士，货物的水平上去了，他很是见到了些稀奇古怪的东西。
此西海灵气稀薄，西海道士们的修行的法门也多偏激，个个都是旁门左道，但是他们对灵气的珍视程度和利用效率，却是远远超过了吴国道士。
吴国道士虽然知道灵气珍贵，可对灵气的重视，并没有落在平日里的一举一动当中。而西海道士则不然，他们已经达到了能怎么节约灵气，便怎么节约灵气的地步。
譬如说，法术这种东西。
法术是道人通过消耗自身的灵气，每每需要使用时则当场施展出来，但这样一来，相比于符箓、法器、傀儡等物，它完全是消耗道人自身的灵气。
且仓促之间，法术对灵气的浪费程度太大，远远不及已经制备好的符箓，或是通过法器施展，或是通过肉身施展。
更别说想要能够瞬间施展法术，还需要道人将一门法术修炼到大成的地步，种符种在脑海中，这个过程即便是筑基境界也无法避免。
因此西海的修道中人，已经将绝大多数的法术都已经抛弃，剩下的仅仅是日常生活中颇具作用的小法术，以及秘不外传的秘法。
取而代之的，则是种种肉身秘法、旁门法器、符箓傀儡等大行其道。
简言之，西海道士现在要么依靠肉身来使用灵气，要么通过外物来使用灵气，吴国中普遍意义上的法术，已经没有多少道士会去修行，以及使用。
而在西海道士的种种手段当中，最是上层的，则是莫过于道兵一物了。驱使道兵，道人们不仅不需要消耗自身的灵气，还能够将道兵的法力纳为己用。
许道在意识到如此状况后，脑中的第一个想法是：“旁门左道，西海道士皆是旁门左道。”
法术这种东西，不仅仅关乎着斗法时的实力大小，同样关乎着修行。
因为不管是仙道还是武道，抑或是剑仙道路，入道的第一步，便是修行吞吐月华的法术，直至修成一颗符种，种在自家的魂魄或是肉身或是器物当中。
而无论多么高深的修行功法，其本质而言，也都只是一系列的吞吐灵气、淬炼真气、锻造魂魄肉身等法术组合而成。
这正是许道在筑基境界便能够自行熔炼修行法诀，自创观想法的缘故。其积累深厚，虽然创立的观想法并不一定多么的深奥，但是必然合乎他自己目前的使用。
可以说，法术这种东西，就是对天地道理的参悟。