因此对于道士们来说，修行任何一门筑基法术，非得将颗颗符种都凝结完毕，然后方才敢在斗法的过程中运用，否则便是对自己的性命不负责，谈不上是修炼成功。
此也导致道士们学习法术，依旧和道徒时期一般艰难，甚至有过之而无不及，极其贵精不贵多。
好在面对这种状况，道人们倒也有应对的方法。
那便是在炼气道徒阶段，道人所修行凝结的炼气法术便得是从筑基法术中拆解得来。等到筑基之后，补上一两颗符种的缺漏，相互勾连，就是一门筑基法术。
这样一来，能够节省道人极多的修行时间。
并且一些强悍的筑基法术，也被分成了几个层次，前期只需凝练三四颗符种，就可施展出小成的威力，中期再凝练出几颗符种，威力便可增长几分，后期则是又增加几颗，威力齐备。
这样就能够让道士们持之以恒的修行一门法术，不仅方便修行，威力、用处也是层层递进，支撑得起整个筑基境界的使用。
想到这里，许道心中不由轻叹：
“此类法术的修行，自炼气阶段始，便层层递进、承上启下，自成一套，可以谓之真‘法门’也。”
相比于这些，西南地界道人们修行的法门，不只是在筑基的时候容易走岔子，更是打从炼气修行开始，就已经在走弯路，被谓之“旁门左道”。
就好比许道现在所修行的众多法术，虽然是颗颗都凝出了符种，但是全都零零散散，不成体系，修行的再多、再是熟稔，筑基后也是不合使用。
而这正是许道从猿首、虎头道士的脑中得了几十门法术后，依旧面露失望的原因。
无法从两者脑中得到白骨观的筑基道法，也就意味着他炼气阶段所修行的白骨观法术全都白费。
若是想要掌握一门筑基法术，他就只能从头开始，一颗符种一颗符种的修行，一颗也不能少。
而正统的道门弟子们却是不同。
他们平日里观想修行的每一颗符种都自有用处，炼气时能够吐纳、对敌，筑基后能够组合成筑基法术，层层叠加，可以节省下偌大的心血和气力。
旁门左道是走一步算一步，道宗玄门则是步步为营，目光高远，两者的前途自是不可比较。
当然，若是有道人天资聪颖，即便是炼气阶段时走了弯路，但只要不是走岔，在筑基阶段也还有机会再赶上。
想到这里，许道