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第七十八章 赈济(2)

更感钦佩。

杨清又道:“按朝廷的规定,这曲辕犁和翻车只能由司金中郎府制造予以售卖或下发,地方和民间暂时还不能仿制。但这两物毕竟是由某所献,故朝廷特许某可以自行制造。我意待时机成熟时,多加制造曲辕犁和翻车,方便百姓耕作。”

此事是杨清离开成都前特意向诸葛亮请求的,他是创献制作方法之人,自是不用对他约束保密之事。故在他多次请求下,朝廷许他可以自行制造,但不能货卖于民,且须另行编号监控并向司金中郎府备案。

众人听得还有如此好事,不由感到欣喜万分,若能大量制作曲辕犁和翻车,那日后越嶲郡的农事岂不是要上一个大台阶?

他们又转念一想,这都是杨清个人带来的便利,如此思来,越嶲能迎来他出任太守真可谓是赚到了。

众人一想到这儿,皆躬身拜道:“府君此举实乃本地黎庶之福也。”杨清笑道:“此事还得视夷人动向而定,免得我等造出耕犁和翻车,夷人又举兵来攻,使得犁车或毁或掳。”

“此事还须从长计议,我等还是议议眼前的难民之事吧。”杨清继续说道:“难民若只用粮食赈济,则徒为费力之举,须得想一良策将彼等的力量给利用起来,诸位久在城中,可有良法?”

功曹王翼若有所思,出言应道:“府君之意是从难民中征发青壮?此举一时还行,长期实行下官恐城内粮草难以为继。”

上次夷兵进攻安上时他们已有此举,大量征发民壮搬运军备器械协助守城,此刻见杨清发问,王翼以为仍是此意,故而说出了其中的难处。

“此乃其一。”杨清道:“要想不白费粮食养活这万余难民,就得实行以工代赈、两难自解的方略。”

何为以工代赈、两难自解?众人不解,鲁深从字面意思若有所悟,当即试探着问道:“府君之意是让众民做工换取粮食,如此一来,既能收赈济流民之效用,又能补城中诸事之人力?”

杨清见他反应如此之快,笑道:“鲁县令聪明过人,吾意基本如此,实际上汝等或多或少的都在如此做了。所谓以工代赈,就是让难民出其力换其粮,而不是像往常那般只等朝廷救济。”

杨清继续解释道:“难民中的青壮可招募入军中,难民中的工匠可组织起来制作各类武器工械或修补城垣工事,会种地的则让其在城中或城郊的官田耕作,会织布的妇人则让她们集中起来织做绢布,会看病的医者则纳入官府之中开设医局为百姓看病疗伤。等

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