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第一百二十九章 所以……我这就是举人了?(1)

秋风吹黄了树叶,但吹不散学子的激荡的心情。

秋闱已经结束,有学子垂头丧气,有学子壮志满怀,但总体还是抱着对科举的期待。

宋代是真正确立官本位的时代,在此之前,没有那个时代比这个时代的人对科举有着如此狂热的期待。

大多数没有通过开封府试的学子无颜留在汴京,也或许是囊中苦涩,于是早早归乡,好好回去努力,下届科举再考便是。

而通过秋闱的学子,则是赶紧寄信回去,给家里人告知好消息,然后让家里人赶紧寄钱过来。

他们得在这首善之地交游,要知道,对于他们这些读书人来说,想要在这块新的土地上获得名望,就得通过交游这种迥然不同于传统中国的关系来确立。

中国的传统乡土社会是以自然宗法、家族社会为基础,以自我为中心,以熟人社会为半径,以血缘、地缘和学统关系为经纬,形成的这么一个交际圈。

与乡土社会有所不同,京城社会所活动的士人大部分来自五湖四海,有着不同的地域和出身背景。

在陌生的都市空间里,主要是通过形形色色的交游活动,建立起不同层次的社会关系,实现着彼此的身份认同。

对于有志于在官场上有所作为的青年学子们,这个交游的价值不是普通社交能够比拟的。

同年这种关系是一种非常牢固的关系,是一种超越血缘关系的利益共同体。

大宋皇帝最忌讳朋党,当今官家仁宗,可以废掉他寄予了极大希望的庆历新政,仅仅是因为范仲淹等人可能是朋党。

师生关系、同年关系、同乡,这些都是可能结党的对象,大宋皇帝对此很是警惕。

然而并没有什么用,因为他们或许看起来并不算亲近,但实际上却是相互奥援的帮手。

比如说天圣五年的进士榜,如今的宰相文彦博,三司使包拯以及韩琦、知制诰吴奎,都是天圣五年榜的佼佼者。

包拯为什么三十岁从政,而且铁面无私,还能够一路做到三司使,还不是因为文彦博以及韩琦的暗中帮助,这就是得力同年的作用。

这是一个很现实的选择。

后世人所谓的圈子未必是圈子,但这时候的同年的圈子,的确有可能是未来你飞黄腾达的助力,也可能是你被贬谪到穷山恶水的时候,有一双手将你拉出来的奥援。

所以,只要是有点情商的人都不会只埋头在书本之中。

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