一个圈，圈内标注了“我”的第一层：血亲（生我的和我生的）。
接着是又一道圈，这是第二层：道侣。
然后再画一个圈，这是第三层：血缘：亲族（具有血缘的亲属）。
再之后的第四层：师（宗门）。
第五层友（熟悉的人）。
第六层陌生人。
每个人都是一个这样完整的圈子，相互交互，产生沟通，而这其中的核心就是“我”。
那么问题出现了，一个个独立的、有趣的灵魂。
“我”是怎么产生的。
卫子衣没有给出答案，而是提出一个疑问，要求赵三斗来证明“灵魂”那个核心的符文，是如何产生的。
血脉的延续是被认可的。
所以赵三斗需要拿出“灵魂”，也就是“我”是一个符文，而不是由血脉继承。
赵三斗不甘示弱，他认为卫子衣属于偷换概念。
并不能证明自己的观点是错误的，而是用一个毫无关系的提问来回避。
虽然那个问题确实很有趣。
赵三斗的观点同样有符箓师支持，这一卷资料争论很大。
而为了能够说服对方，各种各样的辩论、猜测，灵感的碰撞，奇思妙想层出不穷。
张克很受启发，虽然他并不认可赵三斗的说法。
但那种符纹集的构想，颇有些启发和灵感。
他有些跃跃欲试，准备进行一些研究。
回到听竹轩，按照自己心中所想，购置各类实验材料。
与师父禀报了一下自己的决定。
月桂真人没有阻止。
张克的境界因为各种原因，比同期其他人高出一个小境界。
她有些担心张克的根基出现问题，沉淀一下未必不是好事，但也没有全力支持，而是任由张克自己折腾。
几天后，张克召唤营造力士专门设计了研究住所。
剔除不合实际的妄想，从实际出发。
以“转轮”为内，“灯笼阵”为外。
内外并举，相互结合，形成互补，炼制一种防御符法。
他决定以自己本命符的核心“如意”符文作为“转轮”的核心，这是“点”，主控制。
因为“如意”符文的特性，使它有极大的容错性。
然后以“九字真言妙法”为枢纽