暴力手段，如公元前550年，陈侯与庆氏矛盾尖锐，庆氏趁着陈侯赴楚的机会强征庶民筑城，由于建工杀害民工，平民直接杀死了工头和庆氏的几个贵族，一时贵族吓得惊慌失措。
奴隶和平民的逃亡迁徙行为，被当时的统治者成为盗，贼，他们冲破贵族的封锁，来到山上，建立据点，与统治者的军队作战，如公元前522年，郑国起义队伍与郑国军队作战，寡不敌众，壮烈牺牲。
在春秋时发生的田氏代齐这样的行为，钱教授对他也有特殊的定义，钱教授认为，这并非是权臣篡权的行为，这在实际上，是属于新兴地主阶级的夺权斗争。诸侯国君，他们大多都是主张维持旧制度的守旧派，而私家的大夫们，他们已经从旧贵族转变为新兴地主阶级的政治代表。
他们的斗争，当然就是新阶级的夺权斗争。
包括著名的田氏代齐，三家分晋，这些斗争使得他们都完成了过渡，从奴隶制到封建制，鲁国内的季孙氏，楚国的白公胜，郑，宋，卫等国也都曾出现过这样的变革，可惜大多都失败了，而秦国和燕国这样边陲的国家，则是在战国时期才完成了社会变革，进行社会过渡。
封建制的产生是历史的进步，当然，这种变革是以一种剥削制度来代替另一种剥削制度。
钱教授看问题，总是与其他人不太一样，喜欢牵扯到阶级，剥削这些东西。
不过，陈艾觉得那很有意思。
陈艾的联想能力越来越强，每次听老师上课，他都能在脑海里构思出当时的画面来，当课程终于来到了钱教授最喜欢的春秋文化时，钱教授终于发挥出了自己的全部能力。他开始讲述轻天重民思想的形成，以及朴素唯物主义的发展。
终于，钱教授可以开心的讲老子，孔子，孙子这三个人。
老子提出了他的道，一个超绝一切的虚无本体，以取代商周以来的人格神——天。
老人骑着牛，看着远处那荒芜的耕地长满了荒草，一队又一队的士兵低着头从他身边经过，诸侯们不断的发动战争，底层平民或是逃亡，或是反抗...于是乎，老人拿出了自己的政治主张。
他希望君王们能少过问政治，少些欲望，听其自然，对百姓轻徭薄赋，让他们修养生息，不要插手他们的日常生活。在同情人民的同时，他又提出愚民，或许，老人认为只有愚钝的平民，才不会起做无谓的抵抗，郑国人起义了，他们死了，鲁国人起义了，他们死了，晋人起义了，他们也死了。