且此法乃为心蛰丹田之功夫，非如同蛰龙模样藏身于水下，故云人日蛰龙，我却蛰心。
默藏其用，
字解默，默默，静默，无声无息。藏，敛藏，藏起。用，心神之用，指后天思虑。又可释为功用，功效。
释义依照上法，静默敛藏思虑之心。又可释为蛰心之法获得功效，亦须敛藏，不可外用。
息之深深。
字解息，指胎息，因为上文已言“龙归元海”。深深，指呼吸直达丹田，故日深深。
释义如是用功，则呼吸出入于丹田之中，深之又深。
白云上卧，
字解白云，即天上白云，喻指仙境。卧，睡卧。
释义用功得效，则如同睡卧在白云之上。一指身外的感受，物我皆忘，犹如置身仙境，顿绝尘世。一指身内的景象苏绵快活，好象神仙之体，高卧云端。
世无知音。
字解世，世间，凡问。
释义获此效验，妙不可言。世间之人，无有得此境界者，故无知音。亦指自得其乐，难以言述，故无知音。
笔者按：对于此篇陈抟老祖睡功秘诀，吕祖题诗日：
高枕终南万虑空，睡仙常卧白云中。
梦魂暗入阴阳窍，呼吸潜施造化功。
真诀谁知藏混沌，道人先要学痴聋。
华山处士留眠法，今与倡明醒众公。
张三丰祖师既得火龙真人之传，直承陈抟老祖蛰龙法诀，特撰蛰龙法之跋，肯定了此诀三十二字系真传口诀，其文曰：
“或言希夷先生别有睡诀传世，其所传乃伪书也。‘随’卦象辞日：‘君子以向晦入宴息。’夫不日‘向晦宴息’而日‘入宴息’者，其妙处正在‘入’字，‘入’即睡法也。以神入炁穴，坐卧皆有睡功，又何必高枕石头眠哉读三十二字，盖使人豁然大悟。吕翁表而出之，其慈悲之心，，即纠谬之心也。”
宴息，据周易随象日：“泽中有雷，随，君子以向晦入宴息。”随卦为上泽下雷，雷为龙，寓龙藏于泽，比喻君子效之向晦，以入宴息。勿药元诠王龙溪云：“古之至人，有息无睡，故曰向晦入宴息。宴息之法，当向晦时，耳无闻，目不见，四体无动，心无思虑，如种火相。使先天元神元炁，停育相抱，真意绵绵，开阖自然，与虚空同体。”陈抟老祖睡功秘诀，虽仅三十二字，言简意深。复经吕纯阳、张三丰二真人之发挥，愈见真义。