大衍之“大道”，而不是天衍之“天道”。
两者的区别在于，大道藏于“屎溺”，而天道则高高在上，掌控着万物的命运。
这里的“屎溺”是比喻道之无所不在。即使是在最低贱的事物中都有“道”的存在，而不是“道”只在屎溺之中。
比如清朝末年，李鸿章热心于洋务。有一次，他问一个下属什么叫抛物线，下属讲了一大通后，李鸿章仍是不懂。那个下属急了，说：“李中堂，你撒不撒尿，撒尿就是抛物线啊！”而所谓“道在屎溺”，就是说的这个道理。
大道与天道的不同之处就在于，天道只存在于“它”原本所在的世界，每个世界的天道不一，每个世界的天道高高在上的掌控着这一个世界众生的命运，“视万物为刍狗”。而大道则是每个世界都存在，是每个世界都通用的最基本的道理。就比如火怕水、木怕烧、喝水能够解渴、撒尿你得撒出个抛物线来。
赵玄在海边枯坐三年，第一年将九阳神功融入现在以北冥神功为基、融合先天功、九阴真经，以及小部分葵花宝典，和太极之理的功法当中，并彻底更名为问道心经。之后两年则是观看大海潮起潮落、风云变幻，并下深海以观暗流，坐沙滩以观平镜。在第三个年头过后，才终于离开了海边。
三个月后，终南山下。
赵玄一袭青衣道袍，乌发亮丽，背着天边刚升起的鱼肚白，一步一步的踏上山道，走向重阳宫。
山道崎岖，天色昏暗，只见他一步跨出，便已到了十数丈之外。此时十数丈之后的身影还未消散，他便又跨出一步，空留一个虚影在原地，身子又到了十数丈之外。就仿佛缩地成寸般，一连跨出九步，留下九道虚影，最后面的那道虚影才缓缓消散。
这并非是什么诡异妖法，而是赵玄以凌波微步融合了九阴真经中横空挪移、螺旋九影这两样轻功。螺旋九影乃是武林上乘轻功，集身法、步法、罡气于一体，可平地拔起数丈，配合横空挪移则可平空挪移，滞于空中，并且身体周围有一层自然罡气，可攻击外敌，练到上乘，便可幻化出九个身影诱敌制胜。
赵玄将两样身法融入凌波微步之中，最理想的状态则是能幻化出六十四个身影，对应易经六十四卦。不过现如今初学乍练，只能幻出九道身影。再加上横空挪移的身法，这才显示出“缩地成寸”的功效。
只见他一步跨出就是十数丈，不一会儿时间，便来到重阳宫大门之前。
此时重阳宫大门紧闭，看