虽然说盖里斯已经在心里准备好，利用宗教的组织模式，替这个时代吹来新风。
但事情的发展终究不可能一步到位，相较于马丁路德所生活的16世纪，12世纪可不是一个宗教改革的好时代。
一来是印刷技术依旧不够完善，作为宗教核心典籍的圣经，在欧洲竟只是被一些大贵族或神职人员所持有，绝大多数信众别说是阅读、便是连摸都未曾摸过，这种情况下教会中的神职人员，完全把控了对经书的解读权力。也因此天主教、教会才可以拥有不容置疑的权威。
二来便是教士阶级，在当下这个时代，同其他阶层的各种矛盾，尚未因为经济的快速发展而激化。这其实讲白了，就是如今的欧洲还太穷，穷到便是连教会都搜刮不出三瓜两枣，因此大家尚且还可以共患难。
当然了，不管什么原因，其实说到底都是因为这个时代生产力还不够发达，不足以去推动生产关系发生转变。
在抓住问题的核心后，盖里斯自然心知肚明该如何去推动事情的变化，除去利用好先前自己展露过的神迹外，便是要从生产力角度入手。
农业技术的发展是长期的事，不过对磨坊进行建设以及改良，却可以起到立竿见影的效果。
根据现有条件设计出一个水力磨坊并不困难，事实上在盖里斯提出想法的第三天，伊莎贝拉便同盖里斯便有了清晰的思路。
还是那个河岸边，只不过这回是盖里斯、约翰、伊莎贝拉三人聚在一起，在他们中间的沙地上，伊莎贝拉拿着一根木棍，画着草图的同时，讲述起他们的思路。
“这两天，盖里斯带着我确定了这条河流丰水期枯水期的变化，基本上可以确定，常规的的水力磨坊并不能直接适应这里的水文环境，可盖里斯提出了一个想法，利用这附近地形的高低落差，完全可以修建一个容量较大的蓄水池，再挖掘人工河道从而进行引流，在方便农业耕地取水用水的同时，来保证水力磨坊不分季节的得到动力。”
相较于传统的单纯设计一个水力磨坊，盖里斯与伊莎贝拉在这两天里，实际上是提出了一个更加全面而复合的水利工程概念。
从引流、蓄水、分水、灌溉再到利用其中的水力这一整套的开发思路，对于12世纪的欧洲来说，都算是非常超前的想法。
以至于约翰都有些吃惊，在他的印象里过往的盖里斯，虽然说不至于是个彻头彻尾的文盲，但至少也是在文法、工程学等科目上，也没什么拿得出