类似于处理内政后勤的文官，号称三管领；在三人之下还有赤色、山名、京外、门松四家，轮流担任侍所头人，也就是四职，主要负责军事。
这就是倭国最核心的公家和武家，这七人七氏都是源义满亲手提携起来的，都堪称忠心耿耿，唯独在举国为寇袭掠大魏沿海这件事上有了分歧，赤色、门松两家认为应该以一统国内为重，而其他人都觉得去抢一把大魏才是转移内部矛盾的好法子。
说来也巧，这两人偏偏还是最支持源义满长子的人，而其他五人都以源义满心意为重，更偏向于源义满幼子。
源本持是源义满的长子，他出生时源义满还没有当和尚，从小因为源义满出征在外的原因，父子很少相聚，感情自然也淡，在源义满夺取倭国最高权力不得不出家避开锋芒时，他把源本持立为了继承人。
按道理来说源本持应该就这么慢慢接过征夷大将军的权力才对，可偏偏源义满当了和尚也不安分，在佛寺里养了个喜爱的女子，一来二去又生了个儿子，取名源本义，而源义满也非常宠爱这个幼子，甚至连去见天皇也会带上他，话里话外都是要把未来的江山交给源本义的意思。
这下源本持就尴尬了，幕府里原本对他恭恭敬敬的人们察觉了源义满的心意，纷纷转投向还未成年的源本义，迄今为止源义满也始终不肯放权给他的大儿子，源本持一直就在京都做一个有名无实的幕府将军，甚至引起了许多流言，说源义满废黜他不过也就是时间问题，源氏幕府的主人只会是那个源义满养在身边的幼子。
由此可见源义满是不怎么读史书的，但凡他知道大魏历史上那些惨烈的例子，都不可能产生把一个养在佛寺的幼子扶上位的想法。
此时的源氏幕府政权，看似达到了某种平衡，实际上早已是积满了压力的火药桶，人们常说太阳底下无新鲜事，总能在汉民族的史书上找到例子，比如如今的倭国就类似汉末，而源义满就是那个能废立天子的董卓，如果没有占据京都的地利，胜于其他诸侯的兵力、土地，估计很快就会有人跳出来替天皇讨伐他，喊一声“天下人苦源氏久矣”了。
碰巧的是，徐缙是个读书人，读过很多史书；而更碰巧的是，他对这一段历史尤其熟。
看完情报的徐缙心中已经有了打算，他拿起情报的最后一页，上面写着倭国诸侯于京都会盟，共同聚兵袭掠大魏，如今仍有部分诸侯留在京都没有离开的消息，眉头微挑。
看来还是得去那个地方走上一遭啊。