“你们知道种姓制度吗？”
塔卡尔沉默了一瞬后说道。
路明非摇了摇头，他没学过这方面的知识。
坂井明菜和源稚女知道一点，但既然有塔卡尔这个白象人在，自然还是他来说更合适。
种姓制度，提到白象很多人第一时间都会想到这个名词。
其实它不止存在白象，这是在孟加拉国、斯里兰卡等南亚国家都普遍存在的一种以血统论为基础的社会体系，只是在白象格外的严重罢了。
这种制度将人分为四个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。
婆罗门是创世神梵天的嘴，是僧侣贵族，掌管文化、教育、宗教和历法。
刹帝利是梵天的手，是军事贵族和行政贵族，掌管政治、军事和税收。
吠舍是梵天的腿，是普通人，政治上没有特权，负责从事生产和经商来供养婆罗门和刹帝利。
首陀罗是梵天的脚，是地位最低的种姓，主要从事佣人或工匠行业，是人口最多种姓。
低种姓男性娶高种姓女性是被严厉禁止的，一旦发生，轻则被拆散，重则直接处死。
而高种姓男性娶低种姓女性虽然被允许，但也并不提倡，生出来的孩子会被视为杂种。
而除了四大种姓外，还有第五种姓，那就是达利特，又名“贱民”或“不可接触者”。
他们不是由梵天的身体诞生，因此也不算人，不算在种姓当中。
达利特做着最低贱最辛苦的工作，却几乎不享受任何权利。
“我的父亲就是一名达利特。”
塔卡尔艰难地提起他的过往，那是他不愿回首的黑暗历史。
“因为有龙族血统，他比婆罗门都强壮、也更聪明。但他没有机会去上学或者参军，因为他是个达利特。”
“他只能当一个收尸人，日复一日的和腐烂发臭的尸体打交道。”
而那些尸体，往往也是因为超量工作或被虐待而死却无人收尸的达利特。
“而我的母亲，是一个因为生病被赶出了寺院的圣女。”
塔卡尔说到圣女这个词的时候语气颇为讽刺。
有一部分达利特人家庭，在生下的女儿进入青春期后，就要被迫卖身给寺院，成为高级僧侣，也就是高种姓人的发泄对象。
她们被欲盖弥彰地称为“圣女”，等到了一定年纪，年老的“圣
点击读下一页,继续阅读 有酒L 作品《龙族：从战锤退休回来的路明非》第一百七十六章 公若不弃愿拜为义父