“大牧首今天带我们参观这里，也是希望我们能尽些微薄之力吧。”德米特里见手下的修士们都很积极，主动说道。
“我听说，你们修会一向坚定而虔诚，一直在不顾困难和危险，不懈地追求真理。这令我和几位牧首十分感动。”王大喇嘛说。
“郭公子在整理古代哲学家著作的时候，发现了这些记录，并且在教会的支持下，把它们复原了出来。”他一抖拂尘，指了指桌上的实验器材：“更可贵的是，从古代智者的智慧中，我们可以看到圣光修行的新途径。”
“这是怎么说？”德米特里有些惊讶，急忙问。
“这就是我们刚才说的，哲学上的问题。”郭康指了指写字板最后的“万物”：“众所周知，我们凡人在没有受过教育、训练的情况下，是位于这里的——在第四级。”
“而我们崇敬和试图接近的，是这里——”他指了指最前方：“以我浅薄的了解，神学研究和修行，最终的目标应该是，我们如何感受和接近‘太一’，也就是神的位置——在至高的第一级。”
德米特里点了点头。
“隐修会之前的选择，是试图让人，去直接感受第二级的圣光。”他画了条线，从“万物”指向“努斯”：“但我看了这么多书籍，发觉这一步的跨越，可能太大了。”
“我们不能排除，有一些被神特别青睐的圣人，能够用自己的肉体直接感受神，接触神圣的智慧，但显然，包括我之内，大部分人是没有这个条件的。”郭康摇头说：“古典时代的箴言说，‘凡人，认清你自己’。我们应该留意这些告诫。”
“在至高的神圣面前，我们都应该保持谦虚，老老实实地从最基本的智慧开始。”他指了指“灵魂”。
“亚里士多德认为，植物、动物等等都有灵魂。这个灵魂不是我们通常所说的人类的灵魂，而是万物的形式和规律的统称。”他画了个连接第四和第三级的逆向箭头：“你看，我们可能无法直接沐浴圣光，感受第二级的‘努斯’。但能通过理性，认知这些千变万化之间的规律，了解第三级的、万物的‘灵魂’。”
“和体悟不同，亚里士多德认为，知识是可以教导和积累的。而所有的知识，都来自这个‘本源’。这意味着，我们不再仅仅可以依靠自己的感悟，而是有了更多的辅助。”
“然后。”他又用逆向箭头连接了第三和第二级：“当这个认知足够充分，我们就能更接近神的智慧，达到和灵修的理想状态相同
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第一百四十三章 帖木儿瓶